{"name": "Teologia experimental", "short_name": "Teologia experimental", "start_url": "https://buttondown.com/mrclmlt/archive/", "description": "Um laborat\u00f3rio amador de teologia Leia as postagens no   arquivo A paz de Cristo Jesus quebranco uma arma Sim, o Senhor \u00e9 um Deus que acaba com as guerras (Judite 16,2) Ele ser\u00e1 juiz entre as na\u00e7\u00f5es e \u00e1rbitro de povos numerosos. Mudar\u00e3o suas espadas em relhas de arado e suas lan\u00e7as, em foices; uma na\u00e7\u00e3o n\u00e3o levantar\u00e1 a espada contra a outra, nem mais se treinar\u00e3o para a guerra. (Isa\u00edas 2,4) --- Menina Benigna Rogai por n\u00f3s A beata Benigna Cardoso da Silva nasceu no Cear\u00e1 em 15 de outubro de 1928, a ca\u00e7ula de quatro filhos de Jos\u00e9 Cardoso da Silva e sua esposa Teresa Maria da Silva. Seu pai faleceu pouco antes de seu nascimento, e sua m\u00e3e morreu quando ela tinha um ano de idade. Os irm\u00e3os de Benigna chamavam-se Carm\u00e9lia, Alderi e Cirineu. Posteriormente, suas irm\u00e3s Rosa e Honorina Sisnando adotaram Benigna e seus irm\u00e3os. Na inf\u00e2ncia, ela gostava de passear com os irm\u00e3os e fazer piqueniques sempre que poss\u00edvel, al\u00e9m de ajudar nas tarefas dom\u00e9sticas. Frequentava a missa regularmente e era conhecida por sua grande devo\u00e7\u00e3o. N\u00e3o existem fotografias dela, mas contempor\u00e2neos a descreveram como sendo de estatura mediana, magra, com rosto redondo e queixo fino. Tamb\u00e9m foi descrita como tendo olhos e cabelos castanhos, e um leve estrabismo em um dos olhos. Benigna passou a ser assediada sexualmente por Raul Alves Ribeiro, um rapaz de 17 anos, residente na vizinhan\u00e7a do S\u00edtio Oitis, sendo sempre rejeitado por ela. A jovem procurou a orienta\u00e7\u00e3o do p\u00e1roco da cidade, padre Cristiano Coelho Rodrigues, que a aconselhou a resistir firmemente e lhe presenteou com um livro ilustrado sobre hist\u00f3rias b\u00edblicas. Raul continuou insistindo, cada vez mais violento. Depois de v\u00e1rias tentativas sem sucesso, na tarde de 24 de outubro de 1941, ao saber que Benigna iria buscar \u00e1gua numa cacimba pr\u00f3xima de sua casa, ele decidiu esper\u00e1-la, escondido na vegeta\u00e7\u00e3o. Ele a surpreendeu e tentou agarr\u00e1-la \u00e0 for\u00e7a. Benigna, ent\u00e3o com 13 anos, resistiu e o rapaz, tomado pela f\u00faria, sacou de um fac\u00e3o que trazia consigo e a golpeou v\u00e1rias vezes. O primeiro golpe cortou tr\u00eas dedos da m\u00e3o direita da menina, que esbo\u00e7ou um gesto autom\u00e1tico de defesa. O segundo atingiu a testa; o terceiro, os rins; e o quarto e fatal, no pesco\u00e7o, que praticamente a degolou. Ao tomar consci\u00eancia de sua a\u00e7\u00e3o, Raul evadiu-se. O corpo de Benigna foi encontrado por seu irm\u00e3o Cirineu, que havia sa\u00eddo \u00e0 sua procura. O cad\u00e1ver foi ent\u00e3o levado para ser periciado e sepultado na manh\u00e3 do dia seguinte no Cemit\u00e9rio P\u00fablico S\u00e3o Miguel. A pol\u00edcia conduziu uma investiga\u00e7\u00e3o que durou dias. Alguns suspeitos foram presos, inclusive Cirineu, at\u00e9 que Raul fosse finalmente capturado. Ele foi levado para um abrigo de menores em Fortaleza e cumpriu pena. Cinquenta anos depois, ele retornou ao local do crime, que se tornara um ponto de peregrina\u00e7\u00f5es, e se declarou arrependido. Copiado dos artigos das wikipedias em  espanhol   e em  portugu\u00eas   sobre a beata. --- Conserva\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia Copiada do  Instagram --- ... a autoridade tem sua origem no Criador. Isto n\u00e3o significa que alguma pessoa detenha o poder por direito divino. Deus n\u00e3o legitima o poder de ningu\u00e9m: a fun\u00e7\u00e3o de designar e organizar a autoridade \u00e9 uma fun\u00e7\u00e3o humana. Por\u00e9m, \"\u00e9 des\u00edgnio de Deus que haja uma autoridade na sociedade\"  (P., 499). (F\u00e9 Crist\u00e3 e Compromisso Social, p. 97) --- Vinde e vede as obras de Jav\u00e9, ele fez prod\u00edgios sobre a terra. Acabar\u00e1 com as guerras at\u00e9 nos confins da terra, quebrar\u00e1 os arcos e partir\u00e1 as lan\u00e7as, queimar\u00e1 no fogo os carros de guerra. ( Salmo 45/46 , 9-10) --- Jesus e a autoridade pol\u00edtica Jesus rejeita o poder opressivo e desp\u00f3tico dos grandes sobre na\u00e7\u00f5es   (cf.  Mc   10, 42)   e suas pretens\u00f5es de fazerem-se chamar benfeitores   (cf.  Lc   21, 25) ,  mas nunca contesta diretamente as autoridades de seu tempo . Na diatribe sobre o tributo a ser pago a C\u00e9sar  (cf.  Mc   12, 13-17;  Mt   22, 15-22;  Lc   20, 20-26) , Ele afirma que se deve dar a Deus o que \u00e9 de Deus, condenando implicitamente toda tentativa de divinizar e de absolutizar o poder temporal: somente Deus pode exigir tudo do homem. Ao mesmo tempo o poder temporal tem o direito \u00e0quilo que lhe \u00e9 devido: Jesus n\u00e3o considera injusto o tributo a C\u00e9sar. Jesus, o Messias prometido, combateu e desbaratou a tenta\u00e7\u00e3o de um messianismo pol\u00edtico, caracterizado pelo dom\u00ednio sobre as na\u00e7\u00f5es   (cf.  Mt   4, 8-11;  Lc   4, 5-8) . Ele \u00e9 o Filho do Homem que veio \u00abpara servir e entregar a pr\u00f3pria vida\u00bb  ( Mc   10, 45; cf.  Mt   20, 24-28;  Lc   22, 24-27) . Aos disc\u00edpulos que discutem sobre qual \u00e9 o maior, Jesus ensina a fazer-se \u00faltimo e a servir a todos  (cf.  Mc   9, 33-35) , indicando aos filhos de Zebedeu, Tiago e Jo\u00e3o, que ambicionam sentar-se \u00e0 Sua direita, o caminho da cruz  (cf.  Mc   10, 35-40;  Mt   20, 20-23) . Eu copiei da Doutrina Social da Igreja, mas agora n\u00e3o d\u00e1 pra ver as refer\u00eancias. --- Instrodu\u00e7\u00e3o \u00e0 vida n\u00e3o fascista (Foucault) \u201cEu diria que O Anti-\u00c9dipo (possam seus autores me perdoar) \u00e9 um livro de \u00e9tica, o primeiro livro de \u00e9tica que se escreveu na Fran\u00e7a desde muito tempo (\u00e9 talvez a raz\u00e3o pela qual seu sucesso n\u00e3o se limitou a um \u201cleitorado\u201d particular: ser Anti-\u00c9dipo tornou-se um estilo de vida, um modo de pensamento e de vida). Como fazer para n\u00e3o se tornar fascista mesmo (e sobretudo) quando se acredita ser um militante revolucion\u00e1rio? Como livrar do fascismo nosso discurso e nossos atos, nossos cora\u00e7\u00f5es e nossos prazeres? Como desentranhar o fascismo que se incrustou em nosso comportamento? Os moralistas crist\u00e3os buscavam os tra\u00e7os da carne que se tinham alojado nas dobras da alma. Deleuze e Guattari, por sua vez, espreitam os tra\u00e7os mais \u00edntimos do fascismo no corpo.Prestando uma modesta homenagem a S\u00e3o Francisco de Sales, poder\u00edamos dizer que O Anti-\u00c9dipo \u00e9 uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 vida n\u00e3o fascista. Essa arte de viver contr\u00e1ria a todas as formas de fascismo, estejam elas j\u00e1 instaladas ou pr\u00f3ximas de s\u00ea-lo, \u00e9 acompanhada de certo n\u00famero de princ\u00edpios essenciais, que resumirei como segue  [ neste link para o Geled\u00e9s, de onde eu copiei este texto ] --- Raz\u00e3o e misticismo Mythos e logos eram indispens\u00e1veis para o mundo pr\u00e9-moderno. Dependiam um do outro para n\u00e3o empobrecer. Contudo eram essencialmente distintos, e considerava-se perigoso confundir seus discursos. Cada qual tinha sua fun\u00e7\u00e3o. O mito n\u00e3o era racional; suas narrativas n\u00e3o comportavam demonstra\u00e7\u00f5es emp\u00edricas. O mito fornecia o contexto que dava sentido e valor \u00e0s atividades pr\u00e1ticas. Tom\u00e1-lo como base de uma pol\u00edtica pragm\u00e1tica podia ter conseq\u00fc\u00eancias desastrosas, porque o que funcionava bem no mundo interior da psique n\u00e3o se aplicava necessariamente aos assuntos do mundo exterior. Por exemplo, ao convocar a primeira cruzada, em 1095, o papa Urbano II agiu no plano do logos. Queria que os cavaleiros europeus parassem de lutar entre si e de dividir a cristandade ocidental e fossem gastar suas energias numa guerra no Oriente M\u00e9dio e ampliar o poder da Igreja. No entanto, quando essa expedi\u00e7\u00e3o militar se misturou com mitologia popular, textos b\u00edblicos e fantasias apocal\u00edpticas, o resultado foi catastr\u00f3fico do ponto de vista pr\u00e1tico, estrat\u00e9gico e moral. Durante o longo per\u00edodo das cruzadas seus participantes prosperaram sempre que o logos prevaleceu. Tiveram bom desempenho no campo de batalha, fundaram col\u00f4nias vi\u00e1veis no Oriente M\u00e9dio e aprenderam a relacionar-se satisfatoriamente com a popula\u00e7\u00e3o local. Quando come\u00e7aram a basear sua conduta numa vis\u00e3o m\u00edtica ou m\u00edstica, amargaram freq\u00fcentes derrotas e cometeram terr\u00edveis atrocidades. (Karen Armstrong, Em nome de Deus \u2014 Copiado de um PDF, portanto eu n\u00e3o sei as p\u00e1ginas.) --- Serva de Deus  Dorothy Day Rogai por n\u00f3s --- Ideologia secularista O Holocausto se tornaria um \u00edcone do mal nos tempos modernos. Foi um subproduto da modernidade que, desde o in\u00edcio, envolveu com freq\u00fc\u00eancia atos de limpeza \u00e9tnica. Os nazistas utilizaram em seu programa de exterm\u00ednio muitas das ferramentas e das conquistas da era industrial. Os campos de concentra\u00e7\u00e3o constitu\u00edram uma hedionda par\u00f3dia da f\u00e1brica, incluindo at\u00e9 a chamin\u00e9 industrial. Fizeram pleno uso das ferrovias, recorreram \u00e0 avan\u00e7ada ind\u00fastria qu\u00edmica, contaram com uma burocracia e uma administra\u00e7\u00e3o eficientes. O Holocausto foi um exemplo de planejamento cient\u00edfico e racional, em que tudo se subordina a um \u00fanico objetivo, limitado e claramente definido. Fruto do moderno racismo cient\u00edfico, o Holocausto foi \u00e0 \u00faltima palavra da engenharia social na chamada cultura \"do jardim\" [uma ideia semelhante ao higienismo social] do s\u00e9culo XX. A pr\u00f3pria ci\u00eancia esteve profundamente implicada nos campos de exterm\u00ednio e nos experimentos eug\u00eanicos ali realizados. O Holocausto mostrou, no m\u00ednimo, que uma ideologia secularista podia ser t\u00e3o mort\u00edfera quanto uma cruzada religiosa. (Karen Armstrong, Em Nome de Deus \u2014 Copiado de um PDF, portanto eu n\u00e3o sei as p\u00e1ginas.) --- Sobre: Blog/newsletter de teologia (experimental) com textos ou que eu tenha escrito, ou que eu tenha copiado de outros lugares, quase sempre sobre teologia, que nesse caso \u00e9  experimental  porque a gradua\u00e7\u00e3o pura e simples em teologia n\u00e3o faz de uma pessoa uma te\u00f3loga, mas em compensa\u00e7\u00e3o d\u00e1 condi\u00e7\u00f5es de montar um laborat\u00f3rio de teologia. Se fosse para dar um motivo de querer escrever tanto assim, s\u00f3 daria para parafrasear o  Motivo  de Cec\u00edlia Meireles: eu escrevo porque a escrita existe, e a minha vida segue aflita. N\u00e3o sou alegre nem triste - sou escriba. Cr\u00e9ditos : A imagem de Jesus quebrando uma arma \u00e9 uma xilogravura chamada \"Cristo Quebra o Fuzil\" ( Christus zerbricht das Gewehr ), criada pelo artista alem\u00e3o  Otto Pankok  em  1950  que eu n\u00e3o de de onde eu tirei. A imagem da serva de Deus Dorothy Day \u00e9 da  Wikimedia  e a da menina Benigna eu n\u00e3o sei nem de quem \u00e9 nem de onde eu tirei. --- CC BY-NC-SA 4.0", "icons": [{"src": "https://assets.buttondown.email/images/71a1ae63-5192-4afa-8704-2ddec70b62f0.jpg", "sizes": "any", "purpose": "any", "type": "image/png"}], "background_color": "#FAFAFB", "theme_color": "#EF4444", "display": "standalone", "orientation": "portrait-primary"}