每群人都有他們的36 ｜ 無神世界的神明活動
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黃山料生日一則買房貼文，嘲諷隨之四起。7 年前，《秘密讀者》做了一個專題「愛自己，為什麼要別人告訴你」，我貢獻了一篇〈說你想聽的故事你才聽？〉，提出「階級偶像」的概念，以 Paris Shih 為例，說明他怎如何闢出一條路線、抬轎各方順著頻道人設和主題各自努力，召喚出一群粉絲，在 Paris 用文字打造的抽屜裡，收納自己的負面情感，奉姊妹情誼之名，在想像中相濡以沫。如同遠端取用、去中心化的教會。
同樣的分析，換到 2023，5436，似乎都還說得通。不過，該文沒有進一步強調：一群習氣類似的人就構成一個階級。所謂習氣，是指怎麼辨別事物、區分事物，以及這樣的區辨方式體現於說話方式、舉手投足，乃至於吃穿用度，政治傾向等。
好比工程師「習慣」先質疑風險，考慮極端案例，開閘門的時候能一公釐一公釐地開，絕不會一公分一公分地開。空洞話術往往考驗他們的修養。畢竟他們的養成和職涯、團隊和研討會，都鼓勵這樣的習氣，也一齊抵制對這種習氣的質疑。
由此可以推知兩件事：
- 偷懶的時候，我們常說「中產階級」、「資本家」、「公務員」如何如何，這些階級概念粒度都太粗了，通常無法由此作有意義的分析。按照考察問題不同，要將經濟（年收入、收入結構）、象徵資本（霹靂／Netflix／動畫瘋）、家庭與宗族相依程度、過去的投票行為等因子納入或排出模型，才能更貼近現象。
- 每個階級都（會）有他們的「36」。黃麗群顯然是一群人的 36，艾莉莎莎、侯友宜、Vitalik、Taleb，都有各自的信眾。問題不在諸神位階的高低，而在我們跟神的關係。
偶像與明星
當時我用「偶像」界定階級成員跟「偶像」的關係，但後來跟著 Socotaku 討論了日系偶像後，我認為有必要區分偶像和明星。
在日本幹偶像這一行，就是要卯足全力讓人喜歡上你。明星不一樣，明星藉著電影、電視、網路等媒介跟觀眾建立關係，屬於世界，卻不會跟個別觀眾建立關係——不會根據你的喜好、來過幾次握手會、上次送的禮物，生成不同的對話。
在各式螢幕的另一側，明星的際遇總是拍攝的焦點、人們的談資。人們一邊笑話明星，一邊從明星的花邊拼湊人類共同的際遇，尤其愛情，所以明星戀愛、分手、結婚、生子、離婚不會招致粉絲怨毒，大家都等著看明星的命運跟我們何其懸殊、又何其雷同。
階級會有自己的明星，而非偶像。一部分是因為辦不到：除了全時直播和大型語言模型，能有什麼方法，對應個體的偏好和互動的歷史，給予恰如其分的回應？一部分是因為不需要：隨著個別觀眾擴張閱歷、拓深思考，偶像會耗盡，但明星的閃耀是粉絲的啟明，沉默是屏息。
無神世界的神明活動
動畫《無神世界的神明活動》示範了預算如何用在刀口上，十分有趣。到第五話為止，其設定跟遊戲《Pillars of Eternity》雷同，即神明是人造物，人世間的主旋律是祂們的代理戰爭。信眾愈多，神力愈強。
這樣的設定跟「每個階級都有他們的階級明星」是同一個意思：明星似乎活出了該階級拱奉的幻覺，也因此能招攬到信徒。神明不見得在乎信徒交戰的情況，畢竟信仰深淺跟戰火旺歇常常是兩回事，何況祂們繫念的事情或許根本在別處。
Paris Shih 的局限，黃山料的局限，乃至於前舉諸神的局限，對他們來說是事業，而對觀察者而言，在娛樂之外，猶有價值的是：弄清楚我如何從這個階級出身，又如何有可能把這些局限化成思考與行動的憑藉。
這在創作者來說，是如何對抗影響的問題；在全球的科技業、幣圈，或許展現為從業者的冒名頂替症候群。「神明是人造物」是一則弔詭，怎麼展開才是趣味所在。
在我自己，則先是追溯無著心靈的系譜，終於收斂到對大扮（tuā-pān）心靈的追求。
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