Мы сплетены из соматического узора, клеточных организаций, название ему - образ. Постоянное движение клеток, процесс непрерывных изменений - это наша природа. Само по себе тело представляет собой нечто материальное и меняющееся, порой мы не понимаем или попросту не обращаем внимание на разницу между «я думаю, поэтому я есть!» и «я воплощен, поэтому я испытываю то, что я есть!» хотя такая разница в корне меняет полноту ощущений от процесса жизни.

Отожествляя себя с нашим телом, только как с источником «хороших» или «плохих» ощущений, постоянно и ошибочно приписывая «Я» нашим физическим ощущениям, мы тем самым осложняем правдивую глубину контакта с телесностью и это уводит нас от понимания сути «выбора» и связи с собой через сигналы тела.

Простой шаг - погружение, которое поможет понять разницу и услышать внутри себя фразу « У меня есть тело, но Я - это не мое тело», и во всей полноте его осознать, например фраза «Я устал» представляет собой ложное описание внутренних ощущений, наше «Я» не может устать, устало наше тело и оно сигнализирует нашему «Я» об этом, но мы не идем в глубину и не задаемся вопросом, , что взамен этой усталости? Так мы прокладываем способ нахождения ответов внутри себя. Как я возвращаю своему телу ресурс? Как мое тело подсказывает мне расслабиться, или может усталость говорит сделать что-то иначе? О чем сейчас моя усталость?

Каждый раз всецело отожествляя себя со своими физическими ощущениями, мы попадаем в телесные ограничения, в которых мы делаем выбор, основываясь на ложных сигналах, до тех пор пока не научимся слышать их по-настоящему.

Тело - это драгоценный инструмент, который передает ощущения и позволяет действовать во внешнем мире, наладить с телом тонкий контакт, слышать его сигналы, уметь хорошо с ним обращаться и полностью отожествлять себя со своим телом - это совершенно разное дело.

Аналогичное происходит и с нашими эмоциями - существенная разница между двумя высказываниями « я раздражен» и « во мне присутствует чувство раздражения» разница двух высказываний состоит в том, что на второе мы можем повлиять, в то время как первое, становится для нас фактом, с которым мало что можно сделать.

То же с интеллектом . « У меня есть интеллект, но я - это не мой интеллект, я им не являюсь» наделяя его качеством своего инструмента - мы способны созерцать деятельность ума как бы «сверху». Мысли, тело и эмоции - подверженны постоянным изменениям, и представляют собой инструменты переменчивые, которыми может овладеть и пользоваться наше «Я» природа самого «Я» - неизменна и постоянна, созерцательна- нечто совсем иное. Простое и сознающее себя.

Развитие течения плавно подводит нас к совершенному владению своими внутренними и внешними психическими процессами. Это касается наших желаний, разума - мой разум может быть «недисциплинированным» и при этом легко обучаемый, наш орган познания - но я - это не мой интеллект.

В последствии разделения (ощущений, эмоций, желаний и мыслей) мы обретаем центр Воли, опыт вхождения «в себя» и в последствии наделяя себя свойствами: направлять, использовать психические процессы и физическое тело чтобы делать выбор, который исходит изнутри, создавая свою цепочку новой ясность и полное чувство бытия, постоянства, внутренней безопасности, в нас созревает центр чистого самопостижение. Динамическая сила, способная наблюдать и направлять.

Техника растожествления может быть нашей ежедневной сознательной гигиеной, как только мы слишком сильно вовлекаемся в какую-либо идею, план, действие или же впадаем в эмоциональный дисбаланс, в любом случае - эффект будет успокаивающий и центрированный.

Так же такое простое напоминание себе об этом, способно освободить из повседневных ролей, например матери, отца, любой профессиональной роли, если случается попасть под ее власть и забыться, отказавшись от собственной индивидуальной жизни, а так же любого интеллектуального процесса, в которой человек отожествляет свое сознание с мышлением, в любом из таких заигрываний помогает напоминание своей чистой самоидентичности. После того как мы обнаруживаем и переживаем « центр внутри» - появляется возможность синтеза различных аспектов, от которых личность себя отделила.

Внутренний соматический образ постепенно проявляется через наш опыт, наши чувства способны распознавать формы в пространстве, а так же свои внутренние органы и свой собственный образ. Когда мы берем образ из общества, который не связан с внутренней глубиной нашего тела - может возникнуть конфликт, и чаще всего в таком образе не будет силы, так как он неаутентичный, не прожитый исходя из личного выбора и понимания.

Соматический процесс выдаёт формы, те в свою очередь дают личное выражение телу, к примеру ногота объявляет нам роль - образ мужественности или женственности, который мы считываем, есть сжатие и позы, которые вскрывают стыд, страх, наш основной образ тела. Способность проявлять любые образы, например мягкость, улыбку, их можно непроизвольно повторять, а можно научиться повторять их сознательно - это уже проявление чистой воли.

Гордость, радость, сочувствие - всё это является частью образов сомы, как и внутренняя боль, выраженные ожидания, и наша внутренняя личная форма - как поэта, певца, любовника - образ - это живая структура.

В старых культурах мы верили в мифы и видения, в рассказы о том, как переживать, как использовать наши тела. Общество использовало песни, танцы, ритуалы, поддерживающие понимания образов тела и переживания, которое оно хотело, чтобы люди имели.