语言之殇、大脑迷思、共情与同情之别（2021.5.9）
昨天下午去练习拉花，我明显感受到自己退步了。一方面是距离上次练习已经一周有余，手有些生，但最主要的原因还是换了一个握缸的姿势。
之前的姿势有些固有的缺陷，缸嘴容易向外倾斜导致图案不对称，新换的姿势在行业里也更常见一些（说实话我几乎没有见过有人用我之前的姿势）。两者主要的区别在发力的部位不太一样：从前更依赖于手腕发力，手腕既要负责倾倒又要负责抖动，现在责任转移到了手臂上，手腕不动，小臂以手肘为圆心转动倾倒，同时轻微地前后摆动来压纹，奶缸一直保持和小臂平行。其实用手臂确实会更容易控制流量的稳定性，前者我也玩得比较转应该是因为有一些画画的基础，手腕比较稳。
换了姿势之后，拉得比较好的三个基础图案（心形、树叶、郁金香）都一夜回到解放前。实际上，我的注意力全部放在了如何协调身体上，根本没空留意图案的细节。明明一周前我已经开始尝试更复杂的天鹅图案，不免有些沮丧。但我心底里也明白纠正姿势从长期来看更重要，转型期的阵痛无法避免，必须要直面重塑肌肉记忆过程中身体的别扭和生涩——我想大概在精通任何技艺的道路上，都会有这样「不破不立」的阶段吧。
以下是本期通讯的内容。
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Writings
自贬作为一种回避机制ESSAY
意识到《无法直视苦难》里有一种通过自我贬损来缓解愧疚感的倾向之后，我发现「自贬」作为一种回避机制广泛地存在着，于是谈了谈它在其他方面的应用，最后还是回到「如何面对自己的特权」这个问题上。
终结的意义NOTE
从任务管理，到死亡，再到数位匠人的忧愁，我围绕着「终结」或者「有限性」这个赋予事物封闭边界的特质串联了一些理论。
生命力，悲剧和爱NOTE
算是一篇读书漫谈，从黑格尔对「生命力」的定义开始，聊到悲剧冲突论、费兰特的「碎片」，为什么我觉得生命力和悲剧性是一体的，以及爱情和生命力之间的关系。
Recommendations
从语言学看写作风格VIDEO
认知语言学家 Steven Pinker 一场风趣幽默的讲座，分析了学术论文和政府公文中的语言为何糟糕，提供了一种「说人话」的散文风格作为解药。除此之外 Pinker 还解释了语言运作的模型，为什么「说人话」这么难，以及语言到底有没有正确的规则。
☞ Linguistics, Style and Writing in the 21st Century
从事建造的技艺人ARTICLE
一个记录平地起空楼的原始建造视频为何能够获得超高的播放量？沙丘研究所借阿伦特的理论分析了建造过程的魅力所在，指出现代都市人对过量刺激的厌倦、对原始生活和创造的「怀乡之情」。文章的精神内核和我在《产品设计困局》最后一节里所写的高度一致，也可以作为本期《终结的意义》的延伸阅读。
其实忽然想到，在这个意义上李子柒的视频走红也能反映出此种时代精神。去年第一次看李子柒的视频时写道：
出乎意料地，抛开成见看过之后，确实能够感受到乡村生活背后的宁静和辽远，有一股难以言喻的禅意和静谧，让人深深沉浸其中。她做菜的时候所体现出的那种匠人精神，让我想起曾经看过日本厨师捏寿司和意大利厨师做意面的视频，其中的 dexterity, mastery, state of flow 如出一辙，非常迷人。
人到底有几个脑袋BOOK
「新脑」（neocortex）为理性至上的主管，「边缘系统」(limbic system）负责产生情绪，而那些原始的动物冲动则来自「蜥蜴脑」（lizard brain）——这是民间流传甚广的大脑分工。神经科学家 Lisa Feldman Barrett 却指出，这是个老早就过时了的错误模型。在这本《关于大脑的七节半课》里，她试图破除旧有的迷思，提供理解大脑的新方式。比如，作者指出人脑和动物脑袋从神经元上看没有根本的不同，只不过是大脑的不同部分在不同发展阶段所停留的时间不一样；又比如我们不应该把大脑看做几个分工有致的区域，而是个复杂交缠的网络——仅仅是做一个微小的决定，就需要动用到大脑的 80%。
目前读了两章左右，文风简洁流畅，类比精彩易懂，把神经科学研究成果解释得深入浅出，是上文 Steven Pinker 所推崇的「经典」散文风格的绝佳范例。我是听了 Sam Harris 采访作者后，觉得观点新颖才找来读了，有兴趣的朋友也可以先听听播客大致了解一下。
☞ Seven and a Half Lessons About the Brain by Lisa Feldman Barrett
☞ Making Sense Podcast #247 - Constructing Minds
通过讲故事统治地球BOOK
宗教、神话、国家、货币……智人通过「讲故事」炮制出这些想象的秩序，联合起虚拟的共同体达成大型群体协作，一步步成为地球食物链的顶端，这是作者赫拉利在《人类简史》开头想要传达的观点。去年很火的书，有几个朋友也曾推荐过，读了后发现作者的许多视角的确有趣。
比如赫拉利说，「农业革命是个骗局」。从采集社会到农业社会智人的生活水平不进反退，其实是小麦驯服了人类，而非反之。其中一个原因是过渡期乃是个十分漫长的历史过程，而每一个智人只不过想着做些什么来让当下的生活更方便和轻松一些，却不曾料到结果如何。读到这儿我不禁莞尔，也许几十万年之后的智人（又或是其他生命）看我们也会产生类似的想法，为了眼前的「轻松方便」而沉迷于日新月异的新技术，实则是作茧自缚罢了。
同情与共情的区别VIDEO
共情促使联结，而同情助长断裂。这个简短的动画告诉我们：共情——顾名思义，是和对方「一起」去感受，选择共情也是选择了脆弱，因为为了和你联结，我也必须要和我内心能够理解你感受的那部分重新联结。当别人和我倾诉一些痛苦和烦恼的时候，我常常不知道该说些什么，在视频的结尾，讲者说道，与其粉饰太平，不如直言「我不知道该说什么，但我很高兴你告诉了我」——让事情好起来的本就不是你说了什么，而是你与对方之间的联结。
在一集 The Ezra Klein Show 中，《如何更好地聊困难话题》的作者 Anna Sale 举了个例子：作家 Megan Devine 经历了丧夫之痛后，她的朋友见她许久没动静，很担心她，却又希望能给她空间，于是便和她商量建立起一套规则，朋友担忧时便给她发去短信「我在想你，你还好吗」，Megan 则回复「我没事儿，只是安静地自己呆着」。Anna 就此评论说：
That’s just a beautiful example of someone, instead of pushing to find the right thing to say, just saying “I don’t know the right thing to say to you right now, I want to love you and care for you in the ways you need, how about we try this.
Questions worth asking
Seeking the Roots
前 Facebook Design VP Julie Zhuo 在名为 Seeking the Roots 的文章中提到自己每六个月都会重新思考这几个有关自己、生活和工作的「根本」问题：
- What kinds of people do you admire and hope to emulate? Why?
- What do you love about yourself? Why do you love those things?
- What do you dislike about yourself? Why do you think you feel that way?
- What do you consider the greatest challenges in your life? How did you respond?
- What are some recent examples of things you tried and failed at? Why didn’t you succeed?
- What does a good life look like to you? Why?
- How does work fit into your picture of a good life? Why?
雨后的清晨去河涌边跑步，水珠从两岸树上的叶片滑落，滴到我的脖子上。被冰凉的水滴打个猝不及防，我第一反应是埋怨：怎么这么倒霉，偏偏滴到我身上！可是转念又一想，这么多人都能刚好滴到我身上，说不定是我的幸运呢！
本期以边跑步脑袋里边写的小诗作结：
风袭过
卷起叶上踌躇的水滴
哗啦啦
下了一场微型暴风雨
Best,
Charlsy
2021.5.9